一、竹与中国文化
一方土地上的气候、地理环境、文化传统影响了人的生存方式，设计也因应这些因素而生，在生活的方方面面
中体现出人与自然互动、融合传统的智慧。中国南方的水土气候适宜竹子生长，是盛产竹子之地，自古以来，
先民将其作为建筑、家具、容器甚至是艺术品的材料加以运用，竹工艺的历史源远流长。
由于取材方便，竹子在中国古代社会就被用来制成各种生活用具。湖南高庙文化、浙江良渚文化的出土文物中
有竹席与竹篮，是古代竹工艺存在的证明。根据史书记载，竹材在西周时期开始被大量利用。在中国绵延的历
史中，手工作坊提供了人们日常所需的家具、器皿等生活用品：竹椅、竹床等竹家具；竹篮、竹筛等编织类器
皿；竹根则被雕刻成笔筒等工艺品。
从唐宋时期的佛教绘画中可见以竹制作的四出头官帽椅、脚凳等竹家具。明清是传统竹工艺的鼎盛时期，文人
墨客们爱好以雕琢精美的文具装饰书房，竹雕刻工艺获得前所未有的发展，以竹雕笔筒为例，竹刻名家将文人
画中的山水、人物、花鸟、亭台楼阁等结构再现于笔筒表面，表现出当时文人隐逸的思想情趣，也使竹雕工艺
的实用性转化为供人鉴赏、收藏的艺术品。清代的纪晓岚、清末民初的吴昌硕都是集书画家、竹雕收藏家于一
身的名人。
竹子更是历代文人寄托满腹理想的载体，因其根固、空心、挺拔、有节、常绿耐寒等特徵，苏轼写道：”宁可
食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”；白居易更将竹子比拟为贤者，称颂其”固以树德、直以
立身、空似体道、贞以立志”。
由以上所述可见竹子在中华文化中的重要角色，既构成了不可或缺的生活物件，具有实用功能；也形塑了审美
方向，具有艺术价值；更成为思想上的灵感源泉，传承文化并肩负教育的任务。
二、21世纪：“中国创造”的转捩点
19世纪末工业革命开始，以机器代替人工，在制造模式、效率、产量等方面带来全面性的产业变革；20世纪继
之而起的〝绿色革命〞，改革农业技术致使粮食增产，虽然解决了人口压力问题，，却造成化肥、农药的大量
使用与土壤退化，造成生态环境的破坏。
工业革命以降的发展模式依靠消耗大量资源而立足，温室气体不间断排放的结果，造成全球暖化、气候剧变。
研究显示，目前地球资源的耗竭已超过5成，科学家预估至2030年需要两个地球的资源来满足人类需求。
因工业革命而生的工业设计，也直接地参与了地球生态的破坏。我们的发展模式正从高能耗往低碳经济转变，
所以工业设计的定义到了21世纪，理应做适当的修正。我们必须认清，单向满足人类傲慢的科技，是不可
持续的。
20世纪末，因工业革命的后续发展取得科技发展先机的欧、美、日已开发国家，拥有政治、经济、文化、科学、
殖民跨国经营经验的优势，早静悄悄地向古老文明国家取经，研究古老文明中传统民艺和传统工艺的古老智慧
之经。为什么？
虽然西方的工业设计发展满足了人类的生存、生活品质的需求，但其侵略性的本质，无法对应自然，严重地破坏
了生态环境。与自然取得和谐，就是环保。传统工艺中所用的材料多半是天然的，备料的方式也顺应大自然，
工法多半是手工或半自动化机械式的。
最重要的是，传统民艺和工艺淳朴、谦逊、平和、感性、合理、不去忤逆大自然。中国哲学思想“敬天”追求
人与人、人与自然的和谐，不去骄傲地认为人可以超越大自然、人定胜天。这样的哲学观虽是老生常谈，但它
正是我们体现“中国创造”在21世纪立足全球语境的珍贵文化资源。
如今“感性价值”的设计方向,认为设计“满足心灵”的需求,能创造高附加价值;而“满足功能”的需求,则仅
能创造低附加价值。工业革命时期前的传统思想与工艺，曾被我们认为过时、不愿去回顾，而我们一直按照
西方的设计发展路径走。到了21世纪这个转折点，面对生态破坏现况，我们需要一套可持续发展、根植于中华
文化的设计观，传统思想与工艺正是其活水源头，如此才能跨越文化界限，与其他文明的设计观交流。
三、竹房外观：传统竹工艺精神的体现
为了回应可持续发展设计观的需求，我以竹计划来验证前述观点。本展场的所有展品皆以竹子为材料，尽可能
地不去使用化学合成材料，搭建竹房结构时，也以麻绳辅助固定。
有一种傲慢的建筑师思维：设计建筑是为了争奇斗异，夺取目光，不仅如此，还要在此建筑上铭刻自己的印记，
使自己的声名借此硬体勃发，久远地存在于当地。为了延长自身的精神存在，他们想尽办法做出各种造型，
尽管此建筑并不与当地的地理环境、生活方式相对应。
“竹计划”尽可能地不去使用化学合成材料，搭建竹房结构时，也以麻绳辅助固定。
我并非建筑专业，但反对这种观念模式，于是运用一种逆向的思维来构成竹房，营造一个卑微的建筑/空间。
〝卑微〞意指不采用上述傲慢的想法，去建造颂扬声名的载体，相反的，我希望一个略懂竹特性、竹工艺的
人看到竹房，会产生亲切感，进而认为这是他也能搭建出来的建筑，不需要拥有设计师的能力与天份。
尽管花费了大量时间为竹房的结构作理性的计算，其中涉及到竹、木、电、组装等各类工种，还是要秉持谦虚
的态度，刻意用设计的能力，掩饰掉所有人为算计的痕迹。费尽心思把复杂的内涵简化，让一般观者可以看懂，
甚至感觉到这一点也不难，而非令人望而生畏，认为需要高科技或技术含量，自己无法做到。
竹屋模拟效果图 - 正面
竹屋模拟效果图 - 侧面
我刻意地把竹屋設計为接近自然界的造型，参观者甚至一进到展场就能闻到竹子的清香，但事实上它还是不属
于自然，是人为设计的结果。如此两相对比，代表人的智慧有限，再怎么样模仿也胜不过自然的创造力，因此
不应该傲慢，要将设计能力与天赋收敛地表达出来，这样的作品才能使现代人的心灵获得满足与慰藉。
竹房以自由编织法形塑其外观，形成如刺猬状的有机造型，这就是将传统工艺运用到当下的设计。竹材的备料
多所讲究，采收竹子应于农历中秋至春节之间，这段期间竹产地的气候较乾燥，竹子的含水量低、糖分少，
不易遭虫蛀，这样的讲究对应的是节气，是敬天、顺应自然的生活智慧。
竹屋模拟效果图 - 立体透视
砍伐竹子不能把根刨掉，而且要选四或五年生的竹子，因为这是质量最好的竹材料，做出的物品经久耐用。
要知道竹子的粗细与年岁并无对应关系，所以采收时要依赖种植者的知识与经验去寻找，选择正确的年份，
此次的竹房需要特别直的竹子，也仰赖选材者的智识。
为保护表面的竹青，采收者砍完竹子后将其包裹，再拖运下山，这是珍视大自然孕育出来的材料，不让人为的
采收破坏其美丽；这是备料作法，体现了传统工艺谦虚、平和的精神。
我在此以竹为题材，仅为一种示范或尝试，不同种类的传统工艺有其对应自然的方式，跟竹子是可以类比的，
而这一套想法应该备重新审视、讨论，并运用对应自然的科技，发展属于中华文化思维的设计观，进而将其
分享给其他国家，与其他文明的设计思维相互激荡。
与树林相比，竹子的生长速度快，树木需要百年或数十载的时间才能成林，竹子仅需要数年就能成材。竹子是
拥有众多枝叶的常青植物，枝叶能阻截降雨对地表的直接冲刷，它的根状茎在表土层形成绵密的网路，具有促
进水土保持、涵养水份的功能。相较于同等面积的森林，竹子的排氧量与吸收二氧化碳的能力增加35%，以竹
代木，对于减低碳排放将是很大的功劳。
国内的天然灾害如洪灾、地震频发，而气候变化带来的极端天气的现象，增加生存的不可预测性。在灾害频仍的
地区，现存的房屋若因无法抵御而倒塌，可以利用竹材，快速地搭出临时性房屋，2008年的汶川地震，就有此
实践。在美国与法国，已研发出全然以竹为建材的房屋，可以抗震、防风灾，并取得了国际认可。
四、走进竹房：回应时代问题，履行社会责任
设计多半是为他人而做，所以应以利他为优先，而非利己。设计者本应肩负社会责任和社会良心，所做的设计要
对人类、文明、自然有所贡献。走进竹房，看到的是两种截然不同的产业的结合：竹地板与LED，此结合形成了
一种新的建材，目前相关技术已成熟，后续可直接进行生产。
从2005年开始，世界各国的政府相继出台停止贩售白炽灯泡的政策，目的是鼓励高能效的替代方案，如省电灯泡
和LED，欧盟国家、瑞士、澳大利亚从2009年开始实施阶段性停售计划；家饰家具公司宜家（IKEA）在美国的
店家，甚至走在国家政策之前，2011年起就不再贩售白炽灯泡。
竹地板与LED产业早已各自存在，作为设计师，思考节能与环保的时代课题，主动地把这两种产业结合在一起，
实验、体现出一种新的可能性。如果不开灯，我们看到的就是由三种不同色阶组成的拼花竹地板，只有在需要
的时候，才打开光源让科技进入生活，而LED会从指定的区域通过竹皮透出温润的光。
传统光源无法做到竹计划中灯光明灭的效果，LED则轻易可以做到，既可以立即点亮，也不怕重复开关而影响
使用年限(节能灯最怕重复开关，寿命会降低一半以上)。
竹地板与LED产业早已各自存在，作为设计师，思考节能与环保的
时代课题，主动地把这两种产业结合在一起。
竹地板与LED的搭配可以千变万化，在这个极简的空间，除去不必要的灯饰，以更加节能的方式发挥相同照明
效果，生活空间也随之增加。在展场中具体而微地呈现两者的结合成果，其实这可以再被放大、应用至所需的
空间中，无论是四合院落或是现代住宅。
这是我以〝竹〞为发想起点，回应现代生活的环保问题，而发展出来的全新解决方案，奠基于提出属于中华文化
设计观的脉络，呈现“中国设计”的样貌。
竹房内展出以竹为材料的生活设计品
在竹房内，展出以竹为材料的生活设计品，其中多项展品获得德国红点产品设计奖、德国iF产品设计奖的殊荣，
参与“竹计划”的设计师包括：朱志康、周育润、陈俊豪、廖柏晴、张释文、Konstantin Grcic；
我所设计的《椅君子》、《椅琴剑》也在其中，前者发挥竹材的韧性与弹性，形似〝君〞字，后者则是受
台湾曾繁盛一时的竹剑产业所启发。
设计师运用竹的特性，将有价值的传统工艺加上当代的设计观,运用能与大自然对应的环保技术,把无法融入现在
生活、已走入历史的传统民艺和工艺,赋予新的存在意义和生命，重新带回当下的生活中合理的使用，这些作品
的展示是以上思维模式的最好例证。
竹房加上竹房里面陈列的设计作品，能与人当下的生活方式、文化传承发生对应的关系，在与心灵对话的同时，
也呈现了设计在产品、空间、建筑、艺术、平面等各向度的创造力。我认为设计是以愿望、善念、智慧、人生
经历、常识、好奇心，对应自然，探索当下和未来，人类生活中各层面问题的企图。希望这个肩负社会责任、
追求利他的竹计划，能对自然环境与人类文明有所贡献。
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